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唐都长安上元节的真实模样

时间:2019-09-17

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网络热播剧《长安十二时辰》讲述了长安(现西安)遇刺的故事,这是在唐天宝的三元上元节(元宵节)。在剧中,无论是场景的设计还是创作的氛围,创始人都试图在唐代的首都展示元宵节。那么,这个盛大的场景和历史之间有很大的差距吗?在本期中,我们通过整理历史资料来恢复历史。

唐代长安上元节的真实面貌

作者:张波(北京联合大学北京研究院研究员)本文,国家社会科学基金项目“中国传统节日文化内涵与遗产研究”[15BZW186初步成果]

“月光充满了皇帝,芬芳的汽车宝藏遍布整个地方。休闲不是在繁荣中,耻辱是人民的种族。”这是唐代着名诗人李商隐在元宵节上的作品。诗人听说这个城市在城市第一个月的第十五个晚上点亮了。他想象月光就像水一样,灯笼就像山一样,装饰华丽的车厢和香气挡住了宽敞的大道。这种盛大的场合是无法看到的,只有村民才能看到。阿姨的活动并没有充满羞耻和遗憾。他的诗直接关于《正月十五夜闻京有灯,恨不得观》的主题,可以看出它是多么遗憾!事实证明,唐代长安元宵节不仅是对我们的向往,也是大唐人的梦想和愿望。

《长安十二时辰》场景:在上元节期间,长安的市中心灯光绚丽多彩,人声浑厚。个人资料图片

莫高窟第146窟壁画中五层灯的图片

1.唐代以前的“元澜节”

元宵节是中国重要的传统节日之一。标志性的时刻是今年的第一个满月之夜。农历的第一个阴历月。因此,在唐代和唐代之前,这个节日最常用的名字是“First Moon 15”或“Zhengyue Wang”。当然,在受道教影响的唐代,第一个月的第15个月也被称为“上元节”,这是天官的祝福日。

关于元宵节的起源,有“汉武帝祭祀太乙神”和“汉明帝焚灯佛”等不同的谚语。但是,第一个月第一个月的习惯活动的清晰记录不是来自汉朝,而是来自南北朝时期。例如,《北齐书尔朱文畅传》记录:“自魏的旧习俗以来,第一个月的第十五个白天和晚上都是竹丛的游戏,有些人可以,并立即奖励。”南朝梁宗熙《荆楚岁时记》引用《石虎邺中记》云:“第十个月的第一个月5日,有一个提升的会议,并记录了欢迎Ziren和占卜的习俗。那时,有一个练习使用油性大豆来祭祀神灵来保护蚕桑的收获。人们还会在屋顶上啜饮肉粥吃掉并诅咒老鼠:“当你爬上蝎子时,松鼠的大脑,不能来吗?等我三只蚕。 “驱逐老鼠,保护养蚕免受伤害。”所有这些记录都表明,最近在南北朝时期,农历正月十五日是一个有各种海关活动的民间节日,但此时它并没有与后来流行的灯笼联系在一起。

在后来的隋朝,元宵节取得了巨大的发展。根据《隋书音乐志》,在隋Emp帝时期,在洛阳东部,“第一个月的每一年,王国来到朝鲜,直到第十五天,在门外,在建国门内,Mianbai Bali,被列为剧院“,到处都是灯光色彩,歌曲和舞蹈无穷无尽,活动持续半个月。表演者人数仅为30,000人。在伟大事业的第六年,它也是在第一个月的第十五天,它也是“陈陈白歌剧。来自大海的一切都充满了奇迹,所有这些都在展开。崇邦玩,装饰着衣服,全部用朱翠金银,锦绣绣。成本巨大,数以亿计.金石的声音,几十英里之外的声音。弹奏管上方的绳子,18,000人。 “大火炬,光明世界,百戏剧的繁荣,真古无比。”/p>

事实上,在文帝时期,第一个月的第15个月已经非常活跃和繁荣。在皇帝统治开放期间,一位名叫刘伟的官员曾写道,首都和其他地方,每个第一个月的第15个晚上,将“填满街道,开放街道,聚集朋友,游泳,唱风,人们穿着动物的脸,男人的女人的衣服,崇尚优秀的杂技,编织的外星人,狂欢场面。这个纪念馆的初衷是批评浪费金钱和月亮的毁灭,但留下了元宵节的确凿证据。在隋朝,元宵节不仅有大型的歌舞,百戏,夜游等,灯笼的实践也出现了。隋皇帝有《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗:“法轮在天上转,梵文的声音来自天堂。光树闪闪发光,花火焰是七枝开放的“,可以证明。

只是这个王朝太短暂了。幸运的是,它建造的元宵节在下一个王朝继续进行。在唐代,国家形成了统一的局面。社会相对稳定。日益发达的生产力带来了相对富裕的物质生活。城市发展很快,人们的精神面貌发生了很大变化。它表现出一种充满活力和壮丽的自信。大唐天气。首都长安元宵节不仅是唐代气象的合理产物,也是唐代气象的重要标志。通过元宵节可以看到大唐的繁荣昌盛。

2,金武不能禁,玉漏泄提醒

假期需要时间。唐朝将以制度化的方式规范元宵节的时间。一方面,它将为元宵节提供一个假期,另一方面,节日期间的城市夜间禁令将被取消。这是首都长安的第一次做法。

至少从秦汉时期开始,国家公职人员就有了休息,罪恶和假期的制度。从那时起,直到清朝,度假制度才是一个重要的人事管理制度。然而,从唐代玄宗开始,这通常是法定假日的开始;元宵节成为全国法定假日,始于唐玄宗。度假的第一天,然后增加到三天。

不仅如此,为了让每个人都拥有一个美好的元宵节,唐朝暂时取消了该市的宵禁规定。所谓的宵禁是禁止夜间的休闲活动。中国长期坚持“动力,蹲,休息”的原则,即“日出日落”,体现在城市管理宵禁制度的实施上,当然也是城市安全的考虑。早在先秦时期,负责宵禁的官员,被称为“四十四”,《周礼》记录了他的职责,观察占星术,确定夜晚的时间,并服从官方住所的夜晚。夜班禁令,“俞辰步行者,寮屋居民,夜游客。”唐朝也实行宵禁制度。长安作为国家首都,是国家政治中心。安全问题特别重要,宵禁更严格。

根据文献记载,考古发现和学者研究,唐长安城是大兴市不断建设和改造的结果。它占地83平方公里,按中心轴对称排列。它由Waiguocheng,Miyagi和Huangcheng组成。宫城位于城市的北部中心,皇城位于宫城县南部,外国城以宫城和皇城为中心,东西两侧发射。这座城市的街道纵横交错,100多个丽芳分裂。此外,还有大型工业和商业区,如东市和西城。城市,广场和城市周围都有高大的墙壁,并且可以打开不同数量的门。城门,广场门和城门都在晚上营业。关门的时间最初是由一个叫“金武”的人制作的。在贞观时期,唐太宗接受了马周部长关于在长安市主要道路上设置街鼓的建议,俗称“冬冬季鼓”,并通过鼓打开和关闭门。

关闭时间段是宵禁时间。如果你不是特殊情况,你不能走在街上。否则,它是“夜晚的夜晚。”根据《唐律疏议》,夜间追踪者受到“笞20”的惩罚。然而,在元宵节期间,宵禁暂时被取消,大门和城门大门日夜开放,他们被允许通过,称为“过夜”。天宝三年(744年)11月规定,不关闭城门的日子是第一个月的第十四天,第十五天和第十六天。天宝在过去六年中做了一些调整,将开放城门的时间改为17日至19日的第一个月。改变的原因是:“门在晚上开放,到达阳,集团是宴会,音乐很开心。到时候,这是上元,当记录修理时,它是这有点不方便。事实证明它受佛教和道教的影响。在素食主义的日子里,开放市的灯笼开放是有益的,没有酒,没有肉,这是不可避免的。人们将无法享受自己。调整时间是解决这一矛盾并考虑到这两方面的需求。

在这里,无论是第一个月的14日到16日,还是第一个月的17日到19日,由于元宵节的缘故,长安人有三天的日夜生活,他们可以在城里自由活动。这当然是唐朝长安人全年实行宵禁制度的难得机会。”金乌情不自禁的夜色,玉不提醒,“是他们在元宵节的真实声音。

元宵节和取消宵禁是唐朝的新举措。这是后世的后世,为长安盛唐盛宴奠定了基础。正是有了这样的主动性,元宵节才有了充分的意义,长安人才能“夜归门,夜游”,才能“乐在其中,一望无际,歌舞升平”。

3、新一轮的月夜,当你看着灯光

“新一轮的月光之夜,当你看着灯光。”灯光和月亮相互照耀,照亮了首都的夜晚。灯会是长安元宵节最重要的节日项目和文化象征。燃烧的灯是核心的定制活动。无论男人、女人和孩子,无论多么富有或贫穷,都会被它所吸引。即使是皇帝也不能原谅。

事实上,在长安,皇帝和亲戚的热情促成了元宵节的繁荣。在景龙四年(710年),在农历一月的第十五个晚上,唐仲宗曾经与女皇一起观察灯笼,“有成千上万的人在看灯笼,其中很多人已经死了。“第二天他们再次”看到灯光“。唐瑞宗也喜欢看灯。在元宵节的先天两年(713)期间,他曾经去过宫城西门。 Anfumen看着灯光。那时,门外安装了一个高度为20英尺的灯轮。衣服用锦鲤装饰,饰以金玉。上面点燃了5万盏灯,花簇非常壮观。《旧唐书音乐志》据记载,唐代玄宗经常在节日期间前往秦正大厦“看灯,欣赏音乐”。当夜晚安静的时候,宫殿里的女人们在跳舞,跳舞,有娱乐,还有杂技,椽子和其他杂技。这是巧妙和无与伦比的。“这位韩国女士生产了一百个光树枝。它高八十英尺,矗立在山顶。 “夜晚是夜晚,可以看到一百英里”,这比月亮更清晰。

“嘈杂的歌曲获胜,现场舞蹈更新。”长安的元宵节活动当然不仅仅是灯光,还有引人注目的歌曲和舞蹈,特别是歌手的豪华阵容。这首歌是一种大型娱乐歌舞活动,在地面上播放,是一种歌舞。参加者一起跳舞,跳舞,非常活泼。诗人张薇《正月十五夜灯》有一首诗描述了这首歌的曲调:“成千上万的门被解锁,灯光闪亮。在第一个月中,北京皇帝被移动。三百人在袖子里跳舞天空中有声音。“这里不说“三百”的数量。虽然不是很多,但在长安历史上仍有两三千人在光轮下的三天三夜壮举:两千多名年轻漂亮的女性,手牵着月光,肩膀和肩膀,袖子,倾斜,弯曲,弯曲,转动,形成不断变化,“歌舞分支,鲜艳的色彩和动人的灯光”,想想它是迷人的。踩踏是歌曲和舞蹈的融合。为此,唐代文人创作了很多歌词,其中张说有《十五日夜御前口号踏歌词二首》,其中一片云:“雨前的花蕾,昌平市,太平人。成千上万的火焰,鸡踩着莲花长寿之泉。“第二片云:“皇帝宫三五玩春天,雨和风都来了。西洋灯有数千个阴影,东华金鱼重新开放。”歌词献给元宵节。这部作品也反映了长安元宵节的盛况。

4,烂熳愁,游游不不

对于实行宵禁制度的长安人来说,只有元宵节“过夜”就足以让他们到户外活动,更不用说明亮的月光,高大的灯光,优美的歌曲和优美的舞蹈。因此,男人,女人和孩子都走上街头,并且有历史记载:“你旅行到属和工作的下属,整夜出行。汽车和马匹,人们无法关心。国王的家,马上很高兴参加比赛。“事实上,各种各样的人也是值得赞赏的景观。

在这方面,司马光太太是一个非常有说服力的人。在一年的元宵节上,司马光的妻子想出去看灯火。司马光问:“我为什么要看着家里的灯?夫人回答说:“我想见游客。”司马光不得不问:“是鬼吗?”这是一个发生在宋代的故事,但它反映了同一个人的心灵和情感。

“今晚,门重新打开了,春天充满了夜晚。月亮甚至被颜色击碎,光与星星混合。南方骑着一条蓝色的丝绸,东方紧挨着红色的粉末化妆品。管弦乐队很有鉴赏力,歌手有香味。战场。“千古之后,钟鼓出阳”,这是唐代诗人的夜游。虽然这期间天气仍然很冷,但并不影响人们的利益。”《烂熳》、、、、、、、、、、、、、、

金武被禁,一夜之间,并由政府和人民共享。唐代长安元宵节是唱《自由之歌》的盛大仪式。它颠覆了日常生活的时间和空间,也打破了日常生活的等级和规则。丰富元宵节的民俗活动,弘扬元宵节的狂欢精神。它是元宵节历史上不可逾越的高地。

《光明日报》(2019年8月25日?版本12)

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